#وديع_عوض #wadi_awad كتابات جرجس فيلوثاؤس عوض (١٣ أكتوبر ١٨٦٧ - ٢٨ مايو ١٩٥٤)، وكتبه المعلن عنها، وبعض المقالات إعداد وديع عوض (ملحوظة: أُشير إلى وجود الكتاب في مكتبة جمعيّة الاثار القپطيّة: SAC، ووجوده في مكتبة المركز الفرنسيسكاني للدراسات الشرقيّة المسيحيّة، وأُحدّد مكانه فيها (رقم وحرف أبجدي ورقم)، وأُشير إلى وجوده في مكتبتي: W، أو وجود فوتوكوبيا: Wf). ١٩٠٥ ١- «تاريخ الايغومانُس فيلوثاؤس فقيد الأمّة القبطيّة، ومَن كان له من معاصريه علاقة بالإصلاح القپْطيّ، أو تاريخ الإصلاح القپْطيّ المصريّ»، مطبعة التوفيق، ١٩٠٥، ٣٣٤ ص. (للمؤلِّف ٣٨ سنة؛ قَبْل تأليف الكتاب كان والد المؤلِّف متوفّيًا). SAC ١٩٠٨/١٩٠٧ ٢- «المجلّة القپْطيّة، شهريّة، تاريخيّة، جيوغرافيّة، علميّة، تشريعيّة، دينيّة، إصلاحيّة»، لصاحبها ومنشئها، السنة الأولى، العدد الأوّل: ٧ أپريل ١٩٠٧ - العدد الثاني عشر: ٨ مارس ١٩٠٨، ٤+٧٢٠ (الفهرس) ص. 4A34; SAC ١٩٠٨ ٣- «المجموع الصفويّ، كتاب القوانين الذي جمعه العلاّمة القپْطيّ الطيِّب الذكر والأثر الشيخ الصفيّ أبي الفضائل بن العسّال»، اعتنى بنشره وشرح مواده وإضافة تذييلات عليه الفقير إلى رحمة مولاه، مطبعة التوفيق بمصر، ١٩٠٨، ٢٤ (مقدِّمة بترقيم أبجديّ)+٤٥٦ ص (طبعة مصوّرة بهمّة القسّ يوسف القمّص تادرس، ١٩٩٠؛ وأُخرى معاد كتابتها، نشرتها مؤسّسة مينا للطباعة، ١٩٩١. (ص ث يكتب: »وجعلت كلّ اعتمادي على أقدم نسخة مخطوطة في نفس السنة التي كتب فيها كتابه هذا»، والنسخة مِن سنة ٩٥٥ش، ٦٣٩هـ = ١٢٣٩؛ تذييلات: ١) عن الاعتراف، وهو نصّ الباب ٥٥ من ماد: ص ٤٢٤- ٤٢٨؛ ٢) أسئلة وأجوبة لأنبا خرستوذولُس: ص ٤٢٨-٤٣٢؛ ٣) أرجوزة في الميراث للأسعد بن العسّال: ص ٤٣٦-٤٣٢؛ ٤) قوانين كيرلُّس بن لقلق: ص ٤٣٦- ٤٥٦). ١٩٠٩/١٩٠٨ ٤- «المجلّة القپْطيّة. شهريّة، تاريخيّة، جيوغرافيّة، علميّة، تشريعيّة، دينيّة، إصلاحيّة». لصاحبها ومنشئها، السنة الثانية، العدد الأوّل: ٧ أپريل ١٩٠٨ - العدد الثاني عشر: ٨ مارس ١٩٠٩، ٤+٦٢٤ (الفهرس) ص. 4A34; SAC ٥- «القضاء الشخصيّ عن الأقپاط، الجزء الأوّل يتضمّن البحث في حقوق المرأة المصريّة واحتجابها وما لها مِن الحقوق المهضومة وما جاء مِن العهود والفرامانات والأوامر العاليّة التي منحت للمسيحيين حقّ التقاضي أمام محاكمهم الشرعيّة (الپَطركخانات والمجالس الملّيّة) وأضفت إليه لوائح المجلس الملّيّ القپْطيّ الأرثوذكسيّ وفروعه وتعريفة الرسوم التي يتقاضاها»، تأليف الفقير إلى رحمة مولاه، صدرت الطبعة الأولى منه كملحق المجلّة القپْطيّة، مطبعة التوفيق بمصر، ١٩٠٩، ١٣٦ ص. 148E47 (والطبعة الأولى المشار إليها ظهرت في السنة ذاتها، في المجلّة القپْطيّة في نهاية كلّ عدد بترقيم خاصّ متتابع). ١٩١٠/١٩٠٩ ٦- «المجلّة القپْطيّة، شهريّة، تاريخيّة، جيوغرافيّة، علميّة، تشريعيّة، دينيّة، إصلاحيّة». لصاحبها ومنشئها، السنة الثالثة، العدد الأوّل: ٧ أپريل ١٩٠٩ -. 4A34; SAC ١٩١١ ٧- «ذكرى مصلح عظيم لمضي خمسين سنة لوفاة رجل الإصلاح الشهيد الأبّا كيرلُّس الرابع أبي الإصلاح القپْطيّ، تاويخ أوّل بارقة مِن بوارق الإصلاح، حيوة بعد موت»، مطبعة التوفيق، ١٩١١، ٣+٤٨٥ ص. 4A55; Wf ١٩١٢ ٨- «بوارق الإصلاح، ٢ حيوة بعد موت، المجلس الملّيّ للأقپاط الأرثوذكس، تاريخه والأوامر العالية الصادرة عن تشكيله ولائحته بعد التعديلات الأخيرة»، مطبعة التوفيق، ١٩١٢، ٨٠ ص. SAC ١٩١٣ ٩- «الخلاصة القانونيّة في الأحوال الشخصيّة لكنيسة الأقپاط الأثوذكس»، تأليف الايغومانُس فيلوثاؤس رئيس الكنيسة الكبرى المرقسيّة بالقاهرة سابقًا، شرح هذا الكتاب ووضع ملحقاته الفقير لرحمة مولاه، طبعة ثانية للكتاب وأولى له مع الشرح والملحقات، مطبعة التوفيق بالقاهرة، ١٩١٣، ٣٤٠ ص. 4B45 ٩ب- «قانون الكنيسة القپْطيّة، كتاب الخلاصة القانونيّة في الأحوال الشخصيّة لكنيسة الأقپاط الأثوذكس»، تأليف الايغومانُس فيلوثاؤس رئيس الكنيسة الكبرى المرقسيّة بالقاهرة سابقًا، شرح هذا الكتاب ووضع ملحقاته الفقير لرحمة مولاه، طبعة الطبعة الثالثة، المطبعة المصريّة الأهليّة الحديثة بالقاهرة، ١٩٣٣، ١٨٤ ص. 148E9; 4B46; W ظهرت الطبعة الأولى للكتاب تحت عنوان «الخلاصة القانونيّة في الأحوال الشخصيّة». تأليف الايغومانوس فيلوثاوس رئيس الكنيسة الكبرى المرقسيّة، القاهرة، مطبعة التوفيق، ١٨٩٦، ٩٤ ص. 148E27 ١٠- «آثار المتنيِّح الايغومانُس فيلوثاؤس رئيس الكنيسة الكبرى المرقسيّة سابقًا، مجموع ما قاله ودوّنه من الخطب والمراثي والعظات والكتب والرسائل، الجزء الأوّل يتضمّن ثماني خطب»، عني بجمعها وشرح بعض ألفاظها الفقير إلى رحمة مولاه، المطبعة المصريّة الأهليّة بالقاهرة، ١٩١٣، ١٤٠ ص. 4B49 ١١- «تهذيب الأخلاق تأليف الشيخ الفاضل الحكيم أبي زكريا يحيى بن عديّ المتوفّي في سنة ٣٦٣ هـ على الأشهر، قدَّس الله روحه ونوّر ضريحه»، الطبعة الثانية، المطبعة المصريّة الأهليّة، ١٩١٣، ٦٣ ص. SAC (المقدِّمة: ص٢- ١١؛ النصّ: ١١-٦١؛ قصيدة لليازجي: ٦٢-٦٣). ١٩١٤ ١٢- «حيوة بعد موت، بارقة مِن بوارق الإصلاح، ٣ القول اليقين في وجوب اتّخاذ الأساقفة من المتزوّجين»، بقلم الراجي رحمه مولاه، المطبعة المصريّة الأهليّة [التاريخ في ص ٧٦: ١٩١٤]، ٨٠ ص. 148E13; SAC; Wf ١٣- «الأجپية أيْ كتاب السبع الصلوات الليليّة والنهاريّة»، المطبعة المصريّة الأهليّة بالقاهرة، ١٦٣٠ش [١٩١٤]، ٢٧٦ ص. 147E47 ١٩١٥ ١٤- «بوارق الإصلاح، ٤ حيوة بعد موت، مبحث في وجوب إصلاح قوانين الأحوال الشخصيّة عند الأقپاط الأوثوذكس»، بقلم الفقير إلى رحمة مولاه، المصبعة المصريّة الأهليّة بالقاهرة [في المقدِّمة يشير إلى خطاب يحمل تاريخ سنة ١٩١٥]، ١٤٤ ص. 148E14 ١٥- «أساس التقاويم، مبحث في شمّ النسيم والأعياد المتنقِّلة والتواريخ»، المطبعة الأهليّة المصريّة بالقاهرة، ١٩١٥، ١٢٠ ص. 4D116 ١٩١٦ ١٦- «اللغة القبطيّة، المبحث الأوّل، ١ اللغة القبطيّة والمؤلِّفون فيها؛ ٢ النطق بحروفها المعروفة»، المطبعة المصريّة الأهليّة بالقاهرة، ١٩١٦، ٨٠ ص. 148E36 ١٩١٧ ١٧- «ميمر الشهيدة دميانه، وضعه الأبّا يوأنِّس اسقف البرلُّس عمّا وجده بقلم خرسطوذولُس تلميذ يوليوس الأقفهصيّ»، صحّحه واختصر الذيل ووضع له مقدِّمة وحواشٍ الفقير لرحمة مولاه، المطبعة المصريّة الأهليّة بالقاهرة، ١٩١٧، ٧٨ ص. (مقدِّمة الناشر: ٣-٣١؛ الميمر: ٣٢-٧٣؛ الذيل:٧٤-٨٧؛ والميمر مقسَّم على ٢٥ فقرة، والنصّ منشور على عدّة مخطوطات مذكورة). ١٧ب- «ميمر الشهيدة دميانه مقدِّمات الميمر وتصحيح الذيل الملحق به بقلم، الطبعة الثانية، مطبعة الشمس الحديثة عطفة شقّ الثعبان كلوت بك بمصر، ١٩٤٨، ٩٦ ص. 4D11; W (مقدِّمة: ١-٥٢؛ السيرة: ٥٣-٨٠؛ تقديم الذيل: ٨١-٨٦؛ نصّ الذيل: ٨٧-٩٦ . ١٩١٨ ١٨- «حيوة بعد موت، ٥ بوارق الإصلاح، محاضرة مشروع قانون الأحوال الشخصيّة في الزواج وما يتعلَّق به، الطلاق والنفقات والحضانة والتبنّي»، ألقاها في قاعة دار الشبّان المسيحيين، الأبعاء ٣ أپريل سنة ١٩١٨، المطبعة المصريّة الأهليّة الحديثة بالقاهرة، ٥٨ ص. SAC ١٩٢٠ ١٩- «حيوة بعد موت، ٦ بوارق الإصلاح، طريق الإصلاح المنشود، الجزء الأوّل يتضمّن الصيحة التمهيديّة والكلام على الإصلاح والمصلحين والمجامع وكيفيّة انعقادها وطلب الحجر على غبطة الپطريرك»، المطبعة المصريّة الأهليّة بالقاهرة، ١٦٣٧ ش [١٩٢٠]، ٩٦ ص. 5B92 (يورد قوانين كيرلُّس الثاني: ٣٤-٥٠؛ وكيرلُّس الثالث:٥١-٥٧). ٢٠- «حيوة بعد موت، ٧ بوارق الإصلاح، ملحق الجزء الأوّل من طريق الإصلاح المنشود، يتضمّن كيفيّة انتخاب الپْتريرك والنائب عنه وحقوق الشعب في ذلك»، المطبعة المصريّة الأهليّة بالقاهرة، ١٩٢٠، ٨٠ ص. 5B93; W; SAC ١٩٢٤ ٢١- «أملاك القپْط في القدس الشريف، الجزء الأوّل دير السلطان ملك القپْط لا الحبش بموجب الوثائق الرسميّة والحجج الشرعيّة»، بقلم الفقير إلى رحمة ربّه، المطبعة المصريّة الأهليّة بالقاهرة، ١٩٢٤، ١٧٦ ص. 4C95 ١٩٢٥ ٢٢- «فكاهة الفكر، الكتاب الأوّل الشطرنج، في جزئين»، المطبعة المصريّة الأهليّة بالقاهرة، ١٩٢٥، ٢٩٦ ص، SAC ١٩٢٦ ٢٣- «حال الأمّة القپْطيّة اليوم، وتعمُّد الرهبان أذاها بالتعرُّض في مالها تبديدًا: ١) تقرير الشركة التجاريّة العقاريّة الرهبانيّة بالدفاع عن نفسها ضدّ مشروع الدكتور سوريال أفندي جرجس سوريال لمجلس الشيوخ بإعادة العمل بلائحة سنة ١٨٨٣؛ ٢) عريضة جمعيّة الإخلاص لمجلس الشيوخ؛ ٣) منشور پطريركيّ ضدّ الأمّة لمصلحة الرهبان؛ ٤) الردّ على التقرير وعريضة جمعيّة الإخلاص؛ ٥) النائب الپطريركيّ ووجوب إقامته«. بقلم الفقير لرحمة مولاه، المطبعة المصريّة الأهليّة بالقاهرة [هناك تاريخ في ص ٨٠: ١٦٤٣ش = ١٩٢٦]، ٨٠ ص. 4D118; 4B32 ١٩٣٠ ٢٤- «ابن كبر، أكبر فيلسوف قپْطيّ قدير في القرن الرابع عشر المسيحيّ، مُطَّلِع على علوم المتقدِّمين بالكنيسة، العلاّمة الشيخ الأجلّ شمس الرئاسة ابن الشيخ الأكمل الأسعد المسمّى بأبي البركات المعروف بابن كبر قسّيس كنيسة المعلَّقة بمصر، المتوفّي سنة ١٠٤٠ ش-١٣٢٣م»، بقلم الفقير إلى رحمة مولاه، المطبعة المصريّة الأهليّة بالقاهرة، ١٩٣٠، ٢٠٨ ص. 3E18; Wf ٢٥- «عثرة الكنيسة القپْطيّة في القرن العشرين، الجزء الأوّل»؛ [في الورقة التالية:] «سقطة الكنيسة القپْطيّة، وجود پطريرك حكوميّ غير قانونيّ، مباحث الجزء الأوّل من الكتاب: ١) نشأة الپطريرك الحكوميّ وأعماله؛ ٢) البدع التي ابتدعها من عهد مطرانيّته؛ ٣) فتح باب الطلاق على مصراعَيه ومحبّته له؛ ٤) قطع يؤنِّس مغتصب الپطريركيّة وقطع مَن وضع عليه اليد ثانيةً قانونًا؛ ٥) قوانين مهملة وُجِدَت في الڤاتيكان برومية وهي للقپْط؛ ٦) الحفلات التي تُقام عند ترقية الأسقف للمطرانيّة أو الپطريركيّة؛ ٧) يجب أنْ يُطاع اللّه أكثر مِن الناس؛ ٨) هدم قوانين الكنيسة القپْطيّة بالتحدّي عليها؛ ٩) شغور الكرسي الپطريركيّ قانونًا؛ ١٠) الأعمال المخالفة للقوانين والأنظمة»، المطبعة المصريّة الأهليّة بالقاهرة، ١٩٣٠، ٢٧٠ ص. 4B9 (في بعض النسخ بدلاً من عنوان «سقطة الكنيسة القپْطيّة، وجود پطريرك حكوميّ غير قانونيّ»، هناك ورقة ملصوقة عليها عنوان: «الرأي القويم في انتخاب پطريرك القپْط الأرثوذكسيين»؛ وقد يعود سبب ذلك إلى منع الكتاب فتحايل المؤلِّف على ذلك بوضع عنوان جديد). 4D110 ١٩٣١ ٢٦- «كتاب مشاهداتي في القدس الشريف: ١) تابوب يسوع بن يوسف وهل هو تابوت المسيح؛ ٢) الحجر الموابيّ، كُتِب سنة ١٨٩٦ ق م؛ ٣) النور في المقبرة؛ ٤) المواخاة على بحر الشريعة أو المقبرة»، المطبعة المصريّة الأهليّة بالقاهرة، ١٩٣١، ٥٦ ص. 4B33 ١٩٣٢ ٢٧- «القپْط، الكتاب الأوّل في تعداد القپْط أمس واليوم: ١) القپْط هم المصريون سواء أكانوا مسيحيين أمْ مسلمين؛ ٢) كانوا ثلاثين مليونًا وقت دخول العرب أو يزيدون؛ ٣) المقوقس لم يكن قپْطيًا بل أجنبيًا وهو الذي سلَّم البلاد للعرب؛ ٤) شهادات المؤرِّخين من نصارى ومسلمين؛ ٥) قصر الشمع وكتاب حُسْن الجَمْع فيما قيل في قصر الشمع؛ خطبة العلاّمة مَسْبيرو عن القپْط؛ ٧) القپْط لم ينقرضوا بل مَن أسلم منهم لم يغيِّر جنسيّته؛ ٨) القپْط لم يكونوا يعاقبة بل السريان هم الذين تسمّوا بهذا الاسم؛ ٩) الرهابنة أيّام الفتح العربيّ؛ ١٠) أسماء البلدان التي ذكِرَت في أيّام الفتح؛ ١١) رأي سمو الأمير عمر طوسون في التعداد؛ ١٢) تعداد المصريين سنة ١٩٢٧ والقپْط النصاريّ»، بقلم الفقير لرحمة مولاه، المطبعة المصريّة الأهليّة الحديثة بالقاهرة، ١٩٣٢، ١٧٢ ص. 4B16 ١٩٣٤ ٢٨- «كتاب الاعتراف السرّيّ، تعاليم الكنيسة عنه في قوانيها وقدّسها، مضاره، عدم التعليم به عندنا»، المطبعة المصريّة الأهليّة بالقاهرة، ١٩٣٤، ٦٤ ص. 3C8; Wf ١٩٤٢ ٢٩- «القدّاس، الكتاب الأوّل، سلسلة كُتُب عن القدّاس، كتاب سرّ الثالوث في خدمة الكهنوت، تأليف أحد علماء الكنيسة القپطيّة في القرون الوسطى»، لناشره بعد تصحيحه على نُسَخ كانت طعمة للحريق، المطبعة المصريّة الأهليّة الحديثة بالقاهرة، ١٩٤٢، ٣١+٨ ص. 1E34; W (النشرة تعتمد على نسخة مِن الاسكندريّة تعود إلى سنة ١٤٩٣ ومقارنة على نسخ أخرى). ٣٠- «القدّاس، الكتاب الثاني، سلسلة كُتُب عنه من النفائس المدفونة، الأعمال الرئيسيّة في الآداب الكنسيّة، تأليف الشيخ الفاضل الأرخن الكبير العلاّمة مؤتمن الدولة أبي إسحق إبرهيم بن أبي سهل جرجس ابن أبي البشر يوحنّا الكاتب المصريّ المعروف بابن العسّال من علماء القرن العاشر للشهداء، الثالث عشر المسيحيّ»، لناشره بعد تصحيحه ووضع حواشٍ عليه لإيضاح معانيه ومصادر مبانيه ومراجعة كلّ ما فيه، المطبعة المصريّة الأهليّة الحديثة بالقاهرة، ١٩٤٢، ٥٦ ص. 1E35; Wf النصّ منشور على مخطوط القمُّص دانيال البرموسيّ كاتم أسرار الباپا كيرلُّس الخامس (١١٢)؛ وقد نُشِر الكتاب على ١٢ حلقة في مجلّة رسالة الحياة«، السنتين الأولى والثانية، ١٩٣٤-١٩٣٦؛ ويحوي الكتاب مقدِّمة والنصّ به عناوين وإشارة في المتن لأوراق المخطوط هكذا: fol. ?/R/V). ١٩٤٦ ٣١- «ميمر الشهيد العظيم مار مينا العجائبيّ»، المهتمّ بنشره القمُّص يوحنّا السبكيّ الأنطونيّ، بتحقيق - واضع المقدِّمة ومراجع الميامر، الواقف على طبعه الذي يحفظ لنفسه الحقّ في إعادة طبعه بحالته هذه والتي هي به الآن، مطبعة الشمس الحديثة، ١٩٤٦، ١٥٢ ص. 4C90 ١٩٤٨ ٣٢- «تصحيح حساب الأيّام والسنين القپْطيّة وتوحيد الأعياد المسيحيّة كما كانت في العصور الأولى المسيحيّة»، مطبعة الشمس الحديثة، ١٩٤٨، ١٢٠ ص. 4B53مشاريع كُتُب ١٩١٦ طبع قاموس الأنبا أغابيوس بشاي على يد المونسنيور باسيلي موسى والقمّص يوحنّا باخوم وذيل لجرجس ف.ع. عن الكلمات اليونانيّة التي دخلت في اللغة القپْطيّة («اللغة القبطيّة»، الرقم ١٦) ١٩٢١ مقدِّمة غير مكتملة كانت معدَّة لكتاب الپصخة إعداد القمُّص باخوم البرموسيّ، وبها النصف الأوّل من الباب ١٧ من «مصباح» أبي البركات، في ثلاث ملازم، ترقيم أبجدي، ٢٤ صفحة، وقد ظهر كتاب »الپصخة المقدَّسة«، الاسكندريّة، ١٩٢١، وبدون المقدِّمة، ويشير جرجس ف.ع. إلى عمله وتعثّره بسبب الپطريرك في كتاب «ابن كبر» (الرقم ٢٤). Wf ١٩٢٥ كتاب «الدامة»، وكتاب «النرد» («كتاب الشطرنج» الرقم٢٢). ١٩٣١ «كتاب الكنائس والديورة في القطر المصريّ وأفريقيا وآسيا واورپا، تأليف الشيخ المؤتمن أبي المكارم سعد اللّه بن جرجس بن مسعود المتوفّي بعد سنة ٩٢٥ش-١٢٠٩م، وتحقيق أمر الجزء الخاصّ بمصر القديمة والوجه القبليّ وبعض بلاد افريقية المنسوب لأبي صلح الأرمنيّ»، بقلم الفقير لرحمة مولاه، المطبعة المصريّة الأهليّة بالقاهرة، ١٩٣١، ٨ ص [في القمدِّمة إشارة إلى عقد بين الناشر وبين وفيق اسكاروس بأنْ يأخذ هذا الأخير ٣٠٠ سنخة بثمن ٣٠٠ جنيهًا]، Wf انظر كذلك: Tewfik Iscarous, "Un nouveau manuscrit sur les Eglises et les Monastères de l'Égypte au XIIe siècle", Extrait du Compte Rendu du Congrès Intern. de Géog., Le Caire, 1925, t. V, p. 207-208, IIFAO, 1926, Wf ١٩٣٤ - «الرهبانيّة ونشأتها في الهند ومضارها» (في نهاية كتاب «الاعتراف السرّيّ»، هنا الرقم ٢٨). ١٩٣٨ طباعة كتاب «مصباح» أبي البركات على أربع نسخ، وأنْجِز منه طبع ثماني ملازم («رسالة الحياة»، ٥، ١٩٣٨، ص ١١٢). ١٩٥١/١٩٤٢ -دراسة مستفيضة عن أولاد العسّال («الأعمال الرئيسيّة»، الرقم ٣٠) - «في مغالط القدّاس وزياداته» (السابق؛ «رسالة الحياة» ١٨، ١٩٥١، ص ١٢٣). ١٩٤٨ - «المقابر وتحكُّم رجال الدين في سرقتها وغبريال بن تريك وعدم الدفن في الكنائس» - «سيرة جرجس المزاحم في أيّام العرب وشهادته ودفنه في بساط». - «يوحنّا المعمدان وقطع رأسه ونقل جسده إلى إلى الاسكندريّة ودفنه بها ثمّ في دير أبو مقار ورأسه في أميان شمالي فرنسا موجود للآن» («تصحيح»، الرقم ٣٢). ١٩٥١ - «القدّاس الذي جُعِل عند كسر الكأس أو كان التقديس على مادة غير الخمر، وهو قدّاس قديم» («رسالة الحياة» ١٨، ١٩٥١، ص ١٢٣).  بعض المقالات ١٩٠٤ «مار مرقس الإنجيليّ»، «الكرمة» ١ (١٩٠٤)، ص ١٣١-١٤٣. ١٩٠٨-١٩٠٧ - «اللغة المصريّة، اللغة القبطيّة»، «المجلّة القبطيّة» ١(١٩٠٧-١٩٠٨)، ص ٧٣-٨٠، ١٣٠-١٣٦، ١٩١-١٩٨، ٢٤٣-٢٥٥، ٢٩٦-٣٣٠ . - «المباحث اللغويّة»، «المجلّة القبطيّة» ١(١٩٠٧-١٩٠٨)، ص ٣٦-٤٢، ٣٦٨-٣٧٥، ٤١٢-٤١٥، ٤٧٠-٤٧٥. - «بحث في نطق حروف اللغة القبطيّة»، «المجلّة القبطيّة» ١(١٩٠٧-١٩٠٨)، ص ٥٣٥-٥٤٥. - «العام الجديد أيْ النوروز رأس السنة القبطيّة»، «المجلّة القبطيّة» ١(١٩٠٧-١٩٠٨)، ص ٣٠٠-٣٢٩. - «الدسقلية»، «المجلّة القبطيّة» ١(١٩٠٧-١٩٠٨)، ص ١٨٥-١٩١، ٢٣٨-٢٤٣، ٢٩٢-٢٩٦، ٣٦٢-٣٦٧، ٤٠٨-٤١١، ٤٦٦-٤٦٩، ٥٣٢-٥٣٤، ٥٩١-٥٩٥؛ توقّف النشر عند الباب الرابع مِن الدسقلية. ١٩١٣ - «أبو المكارم أم أبو صالح الأرمنيّ، إلى أيّهما يُنْسَب كتاب الكنائس والأديرة»، «الكرمة» ٧ (١٩١٣)، ص ٢٦٢-٢٦٨. - «ابن كبر»، «الكرمة» ٧ (١٩١٣)، ص ٢٢٤-٢٣٤. ١٩٢٣ - «اللغة المصريّة لغة البلاد الأصليّة هي اللغة القبطيّة الحالية»، «الكرمة» ٩ (١٩٢٣)، ص ٣٦٣-٣٦٩. - ردّ جورجي بك صبحي عليه، فيها، ص ٤١٩-٤٢٣. Wf - «كنيسة المعلَّقَة بمصر القديمة، المتحف القبطيّ، مكتبة الملك فؤاد الأوّل»، «الكرمة» ٩ (١٩٢٣)، ص ٢٥٠-٢٥٧. ١٩٢٤ - «دير السلطان، مستندات رسميّة ووثائق تاريخيّة»، »الكرمة« ١٠ (١٩٢٤)، ٣٠٣-٣٢٢. ١٩٢٥ - «العائلة المقدَّسة في مصر»، «الكرمة» ١١ (١٩٢٥)، ص ٥٣٤-٥٤٠؛ ١١ (١٩٢٦)، ص ٢٨-٣٦، ٧٩-٨٧، ١٤١-١٤٧. Wf ١٩٢٦ - «صفحات مطويّة خطيرة في الدفاع عن الكنيسة القبطيّة»، «الكرمة» ١٢ (١٩٢٦)، ص ٢٦٤-٢٧١، ٣٧١-٣٧٩. ١٩٢٧ - «الخلافة الرسوليّة»، ١٣ (١٩٢٧)، ص ١٩٢-٢٠٣. - «موعظة في الكهنوت المسيحيّ، «الكرمة» ١٣ (١٩٢٧)، ص ٢٥١-٢٦٤، ٣٧٣-٣٧٩. ١٩٣٢ - «الكنائس والديورة ي القرنين الثاني عشر والخامس عشر والابروشيّات قديمًا وحديثًا»، بقلم الأستاذ جرجس فيلوثاؤس عوض، صاحب المجلّة القبطيّة، ملحق د في كتاب: مرقس سميكه، »دليل المتحف القبطيّ وأهمّ الكنائس والأديرة الأثريّة«، الجزء الثاني، القاهرة، المطبعة الأميريّة، ١٩٣٢، ص ٢١١-٢٧٠ ٢٧٠-٢١١. 149E ١٩٣٨-١٩٣٧ «النتيجة القبطيّة الجديدة، أثريّة تاريخيّة زراعيّة» يصدرها-، سنة ١٩٥٤ للشهداء، السنة الثامنة عشرة، ١٢٨ ص ١٩٩٤/١٩٣٩ - «علم الرئاسة بن كاتب قيصر»، في: «تفسير رؤيا القدِّيس يوحنّا اللاهوتي لابن كاتب قيصر»، عنى بمراجعته ووضع حواشيه القمُّص أرمانيوس حبشي شتا البرماويّ، مكتبة المحبّة، ١٩٣٩، ص ٣-١٢؛ ١٩٩٤، ص ١٢-٢٣. 3E13; W - «اوريجانس وديمتريوس»، ردود بينه وبين القمُّص صموئيل تاوضروس، «مار جرجس» ١ (١٩٤٩)، عدد ٧، ص ١٢-١٧؛ عدد ٩، ص٣٠-٣٣؛ عدد ١٠، ص ١٢-١٧. Wf